दशमांश क्या है? - अब मसीह की भूमिका

दशमांश क्या है?

NS नए नियम में दशमांश . क्या आप दशमांश शब्द से परमेश्वर का क्या अर्थ था ? यह एक पुराना अंग्रेजी शब्द है जो आमतौर पर तीन या चार सौ साल पहले इंग्लैंड में प्रयोग किया जाता था। आज बाइबल को छोड़कर इसका अधिक उपयोग नहीं किया जाता है। पुरानी अभिव्यक्ति दशमांश . के अनुवाद में संरक्षित है रानी वलेरा .

'दशमांश' शब्द का वास्तव में अर्थ है' दसवां '। कुल का दसवां हिस्सा। यह सर्वविदित है कि पुराने नियम के समय में इस्राएल राष्ट्र में लोगों को दशमांश देना पड़ता था, या अपनी कमाई या मजदूरी का दसवां हिस्सा देना पड़ता था। लेकिन प्रश्न जैसे: किसको, कैसे, क्यों और किसके लिए प्रत्येक इस्राएली ने दशमांश दिया, आज कई लोगों को भ्रमित करते हैं। और दशमांश के बारे में ईसाइयों के लिए नए नियम की शिक्षा कुछ ही लोगों द्वारा समझी जाती है।

अब मसीह की भूमिका

बहुत से लोग मानते हैं कि इस्राएल के पुराने नियम के लोगों को दशमांश देने के लिए मजबूर किया गया था। यह वेतन या लाभ का दसवां हिस्सा है - यह अनाज, मवेशी या पैसा हो सकता है। लेकिन दशमांश पर नए नियम की शिक्षा को आम तौर पर गलत समझा जाता है। हालाँकि, इस शिक्षा का उल्लेख नए नियम में कई स्थानों पर किया गया है। चूंकि यह पौरोहित्य की बात है - मसीह का वित्त मंत्रालय।

इसलिए यह सलाह दी जाती है कि पहले पौरोहित्य पुस्तक को देखें: इब्रानियों । क्रूस पर चढ़ाये गये मसीह के बारे में और मरे हुए मसीह के बारे में प्रचार करने में आप बहुत कुछ सुनते हैं। लेकिन परमेश्वर के द्वारा लाए गए संदेश के बारे में लगभग कुछ भी नहीं सुना जाता है, और आज के जी उठे और जीवित मसीह की भूमिका के बारे में भी कम ही सुना जाता है। इब्रानियों की पुस्तक २०वीं सदी के मसीह को प्रकट करती है - आज हमारे मसीह का कार्य और भूमिका - परमेश्वर के महायाजक! और इस पुस्तक में मसीह की सेवकाई को वित्तपोषित करने के लिए परमेश्वर के निर्देश भी शामिल हैं।

सातवां अध्याय दशमांश अध्याय है। अनन्त जीवन की ईसाई आशा (जो यीशु मसीह है) की बात करते हुए, अध्याय ६ के श्लोक १९ से शुरू होकर, यह कहा जाता है कि यह आशा (मसीह) घूंघट से परे प्रवेश करती है - अर्थात, स्वर्ग में ईश्वर का सिंहासन - जहाँ (यीशु) ने हमारे लिए एक अग्रदूत के रूप में प्रवेश किया, मलिकिसिदक के आदेश के बाद हमेशा के लिए महायाजक बनाया (वचन 20)।

नया नियम पौरोहित्य

यीशु मसीह अब महायाजक हैं। आइए इसे समझते हैं। नासरत का यीशु परमेश्वर द्वारा भेजे गए दूत के रूप में आया, जो मनुष्य के लिए एक संदेश लेकर आया। उनका संदेश उनका सुसमाचार है - यीशु मसीह का सुसमाचार - परमेश्वर के राज्य के बारे में खुशखबरी। एक दूत के रूप में अपने मिशन को पूरा करने के बाद, यीशु ने सल्वाडोर के मिशन को अपने ऊपर ले लिया, हमारे पापों के लिए हमारे स्थान पर उसकी मृत्यु के साथ दंड का भुगतान किया। लेकिन हमें एक जीवित उद्धारकर्ता की आवश्यकता है जो हमें अनन्त जीवन का उपहार देगा! और इसलिए परमेश्वर ने यीशु को मरे हुओं में से जिलाया।

और उसके बाद यीशु स्वर्ग में चढ़ा, परमेश्वर के सिंहासन पर, जहां वह आज है, हमारे शाश्वत महायाजक के रूप में। अब आपकी यही भूमिका है। जल्द ही, उसे एक नई भूमिका ग्रहण करनी होगी, जो राजाओं के राजा के रूप में, परमेश्वर की सारी शक्ति और महिमा के साथ पृथ्वी पर लौट आएगी - प्रभुओं के भगवान के रूप में उसकी स्थायी पौरोहित्य भूमिका। महायाजक के रूप में उनकी भूमिका में यीशु आज चर्च ऑफ गॉड के प्रमुख के रूप में अधिकार में बैठे हैं, जो आज मसीह के सच्चे शरीर हैं। वह अभी और हमेशा के लिए महायाजक है। और एक महायाजक के रूप में, उसके पास एक श्रेष्ठ पद है - किसी भी पुरोहित पद से ऊपर की स्थिति - मेल्कीसेदेक के आदेश के अनुसार, या, अधिक स्पष्ट रूप से, मलिकिसिदक की भूमिका के साथ।

लेकिन मलिकिसिदक कौन है? यह बाइबल के सबसे पेचीदा रहस्यों में से एक है! यहाँ यह कहना पर्याप्त है कि मल्कीसेदेक पितृसत्तात्मक समय में परमेश्वर का महायाजक था। और मसीह अब वही पद धारण करता है, वही पद धारण करता है। लेकिन मोज़ेक प्रणाली विशुद्ध रूप से भौतिकवादी थी, यह एक शारीरिक व्यवस्था थी। इस्राएल में सुसमाचार का प्रचार नहीं किया गया था, और न ही अन्य राष्ट्रों में इसका प्रचार किया गया था। इस्राएल एक भौतिक कलीसिया थी, न कि ऐसी कलीसिया जिसमें लोग परमेश्वर के आत्मा से उत्पन्न हुए थे।

पौरोहित्य में शारीरिक अनुष्ठान और अध्यादेश, पशु प्रतिस्थापन बलि और होमबलि शामिल थे। इस शारीरिक कार्य के लिए बड़ी संख्या में पुजारियों की आवश्यकता होती है। उस समय पौरोहित्य ने निचले स्थान पर कब्जा कर लिया था - यह केवल मानवीय था - मलिकिसिदक और मसीह के आध्यात्मिक और दिव्य पौरोहित्य की स्थिति से बहुत कम। याजक लेवी के गोत्र से थे। और इसे लेवीय पौरोहित्य कहा जाता था।

दशमांश प्राप्त करने वाला पौरोहित्य हालांकि, मसीह के पौरोहित्य से नीचे होने के बावजूद, लेवीय पौरोहित्य को वित्त पोषित किया जाना था । प्राचीन समय में मलिकिसिदक पौरोहित्य के माध्यम से परमेश्वर की वित्तीय योजना दशमांश व्यवस्था थी। लेवीय पौरोहित्य में इस प्रणाली को पूरे वर्षों में बनाए रखा गया है। आइए अब हम इब्रानियों के सातवें अध्याय की ओर मुड़ें, जहां परमेश्वर की वित्तीय योजना को समझाया गया है। दशमांश प्राप्त करने वाले दो पौरोहित्यों के बीच तुलना पर ध्यान दें ।

पहिले हम इब्रानियों के अध्याय ७:४ के पहले पांच पदों को पढ़ते हैं, क्योंकि यह मल्कीसेदेक, शालेम का राजा, परमप्रधान परमेश्वर का याजक, जो राजाओं की हार से लौटते हुए इब्राहीम से मिलने के लिए निकला था, और उसे आशीर्वाद दिया, जिसे इब्राहीम ने भी सब कुछ का दशमांश दिया; जिसका नाम मुख्य रूप से न्याय का राजा है, और सलेम का राजा, जो शांति का राजा है; बिना पिता के, बिना माता के, बिना वंशावली के; जो न तो दिनों की शुरुआत और न ही जीवन का अंत है, लेकिन भगवान के पुत्र की तरह बनाया गया है, वह हमेशा के लिए एक पुजारी बना रहता है। फिर विचार करें कि यह व्यक्ति कितना महान था, जिसे कुलपिता इब्राहीम ने भी लूट का दसवां हिस्सा दिया था।

निश्चय लेवी के पुत्रों में से जो याजकपद प्राप्त करते हैं, उनके पास व्यवस्था के अनुसार लोगों से दशमांश लेने की आज्ञा है…। आइए इसे समझते हैं। पवित्रशास्त्र का यह महत्वपूर्ण मार्ग दो पौरोहित्यों की तुलना के द्वारा प्रारंभ होता है। ध्यान दें कि पितृसत्तात्मक समय में दशमांश वह प्रणाली थी जिसे परमेश्वर ने अपनी सेवकाई के वित्तपोषण के लिए स्थापित किया था। मलिकिसिदक एक याजक था।

कुलपिता अब्राहम, जैसा कि लिखा गया है, परमेश्वर की आज्ञाओं, विधियों और व्यवस्थाओं को जानता और उनका पालन करता था (उत्पत्ति 26:5)। इस प्रकार, अब्राहम ने भी महायाजक को दशमांश दिया! इसलिए, इस मार्ग में, हमें बताया जा रहा है कि मूसा के समय से मसीह के समय तक, उस समय के याजकों, लेवियों को कानून के अनुसार लोगों से दशमांश प्राप्त हुआ था। यह एक व्यवस्था थी, जो आरम्भ से दी गई थी और मूसा के समय तक जारी रही। दशमांश देने की व्यवस्था मूसा से आरम्भ नहीं हुई थी! यह उनके मंत्रालय के वित्तपोषण के लिए परमेश्वर की व्यवस्था है, जो शुरुआत से शुरू हुई - प्राचीन काल से, पितृसत्तात्मक समय में। यह एक कानून था। दशमांश की शुरुआत मूसा के साथ नहीं हुई थी, लेकिन इस प्रणाली को मूसा के समय में ही बनाए रखा गया है।

दशमांश मोज़ेक कानून से पहले था

उनमें से बहुत से लोग जो इस थीसिस पर भरोसा करते हैं कि दशमांश केवल इस्राएल के लोगों के लिए एक आदेश था जो कानून के तहत रहते थे लेकिन आज हमारे साथ कुछ लेना देना नहीं है: इब्राहीम ने इज़राइल की स्थापना से सैकड़ों साल पहले मेल्कीसेदेक को दशमांश दिया था और सैकड़ों उन्हें कानून दिए जाने के वर्षों पहले।

(उत्पत्ति १४:१८-२१)। '' 17 जब वह कदोर्लाओमेर और उसके साथ के राजाओं की हार से लौट रहा था, तो सदोम का राजा उससे मिलने के लिए सेव की घाटी में, जो राजा की घाटी है, बाहर गया। 18 तब शालेम का राजा मल्कीसेदेक और परमप्रधान परमेश्वर का याजक, रोटी और दाखमधु ले आया; 19 और उसे आशीर्वाद देकर कहा, परमप्रधान परमेश्वर का अब्राम धन्य है, जो आकाश और पृथ्वी का सृजनहार है; 20 और परमप्रधान परमेश्वर धन्य है, जिस ने तुम्हारे शत्रुओं को तुम्हारे हाथ में कर दिया है। और अब्राम ने उसे सब कुछ का दशमांश दिया।'' याकूब, अब्राहम का पोता, मूसा की व्यवस्था की स्थापना से सैकड़ों वर्ष पहले भी दशमांश देता है: '' 22 और यह पत्थर जो मैं ने चिन्ह के लिथे रखा है, वही परमेश्वर का भवन ठहरेगा; और जो कुछ तू मुझे देता है उसका दशमांश मैं तेरे लिथे अलग रखूंगा। '' '(उत्पत्ति 28:22)।

यहाँ प्रश्न यह है: यदि मूसा की व्यवस्था जिसके बारे में अब दशमांश का विरोध करने वालों के बारे में इतना कुछ कहा जाता है, अभी तक अस्तित्व में नहीं थी, तो इब्राहीम और जैकब को दशमांश के बारे में किसने सिखाया? इससे पता चलता है कि दशमांश मोज़ेक कानून के साथ पैदा नहीं हुआ था, यह भगवान के प्रति कुल कृतज्ञता और प्रशंसा का एक दृष्टिकोण था, जिसे भगवान ने इन पहले पुरुषों के दिलों में रखा था कि वह कौन है। 400 साल बाद, मूसा की व्यवस्था दशमांश पर अनुसमर्थन और कानून बनाने के लिए आई।

यदि हम और पीछे मुड़कर देखें तो हम देख सकते हैं कि कैन और हाबिल को पहले से ही अपने कार्य का फल परमेश्वर के पास लाने की आदत थी। कैन और हाबिल के बीच क्या हुआ और क्यों हुआ इसका प्रकरण हमारी पत्रिका के अगले अंक में अध्ययन का विषय होगा, यहाँ हम जो देखते हैं वह है परमेश्वर को अपने काम के फल का एक हिस्सा देने का रवैया। अगला प्रश्न यह है: यदि मूसा की व्यवस्था अभी तक नहीं थी तो कैन और हाबिल को यह सिद्धांत किसने सिखाया? यह एक सार्वभौमिक सिद्धांत है, जो आदम से दिया गया है और प्रकाशितवाक्य की पुष्टि करता है।

यीशु और दशमांश

ऐसे कई मार्ग हैं जिनमें यीशु ने दशमांश को स्पष्ट रूप से संदर्भित किया, इसे कभी समाप्त नहीं किया या इसे अप्रचलित घोषित नहीं किया, बल्कि इसके विपरीत, लोगों को लागू करने में ईमानदारी की कमी के लिए फरीसियों को फटकार लगाई और उन्होंने नहीं किया। २.१ यीशु अपने शिष्यों को शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा लगाए गए कानून का पालन करने की सलाह देते हैं, और यह पूरी तरह से ज्ञात है कि फरीसी कानून और विशेष रूप से दशमांश के अनुपालन में सख्त थे, हालांकि प्रभु यीशु इसके बारे में कुछ नहीं कहते हैं दशमांश के आदेश को पूरा नहीं करना।

मत्ती २३: १-३: '' तब यीशु ने लोगों से और अपने चेलों से कहा, 2 शास्त्री और फरीसी मूसा की कुर्सी पर बैठे हैं। 3 इसलिए, जो कुछ वे तुम्हें रखने के लिए कहते हैं, उसे रखना और करना; परन्तु उनके कामों के अनुसार न करना, क्योंकि वे कहते हैं, और करते नहीं।'' २.२ फरीसी और चुंगी लेने वाले के दृष्टान्त में प्रभु दिखाता है कि अपने समय में जब वह रहता था तो वह जो कुछ भी कमाया जाता था, उसका दशमांश होता था: (लूका १८: १०-१४) 10 दो मनुष्य मन्दिर में प्रार्थना करने गए: एक फरीसी था और दूसरा चुंगी लेने वाला।

ग्यारह उस फरीसी ने खड़े होकर अपने आप से इस प्रकार प्रार्थना की: हे परमेश्वर, मैं तेरा धन्यवाद करता हूं, कि मैं अन्य लोगों की तरह नहीं हूं, चोर, अन्यायी, व्यभिचारी, यहां तक ​​कि इस चुंगी लेने वाले की तरह भी नहीं; 12 सप्ताह में दो बार उपवास, मैं जो कुछ भी कमाता हूं उसका दशमांश देता हूं। १३ लेकिन चुंगी लेने वाला, दूर होने के कारण, अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाना भी नहीं चाहता था, लेकिन अपनी छाती पीटते हुए कहा: भगवान, मुझ पर दया करो, पापी।

14 मैं तुम से कहता हूं, कि यह एक दूसरे के साम्हने धर्मी ठहराए हुए अपके घर को गया; क्‍योंकि जो कोई अपने आप को बड़ा बनाएगा, वह छोटा किया जाएगा; और जो कोई अपने आप को दीन बनाएगा वह ऊंचा किया जाएगा। २.३. प्रभु यीशु ने दशमांश की शिक्षा पर कभी हमला नहीं किया, उन्होंने जिस पर हमला किया वह प्राथमिकताओं का परिवर्तन था जो फरीसियों ने दशमांश को अन्य प्रमुख आध्यात्मिक पहलुओं जैसे: न्याय, दया और विश्वास पर दिया था। और यह पुष्टि करता है कि दोनों को दशमांश दिया जाना चाहिए और इन 3 चीजों का अभ्यास भी किया जाना चाहिए। यह मत्ती २३ में प्रभु द्वारा बहुत स्पष्ट किया गया है। 2. 3: '' 2. 3 हे कपटी शास्त्रियों और फरीसियों, तुम पर हाय! क्योंकि आप टकसाल और सोआ और जीरा का दशमांश, और कानून के सबसे महत्वपूर्ण को छोड़ देते हैं: न्याय, दया और विश्वास। ये करना जरूरी है, ऐसा करना बंद किए बिना। ''

अंतर्वस्तु

• दशमांश क्या है?
• अब मसीह की भूमिका
• नया नियम पौरोहित्य
• दशमांश मोज़ेक कानून से पहले था
• यीशु और दशमांश

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