क्या एक लिंगविहीन विवाह तलाक के लिए बाइबिल आधार है?
अंतरंग द्वैत आपको आपके अस्तित्व के मूल तक छूता है। उन पलों के बारे में सोचें जब आपने पूरी तरह से सुरक्षित माहौल में और किसी भी तरह के अपराधबोध से मुक्त होकर प्यार किया था। बाद में वह तीव्र कृतज्ञता। पूर्ण होने का भाव। और निश्चित रूप से जानने के लिए: यह भगवान की ओर से है। इस तरह उन्होंने हमारे बीच इसका मतलब निकाला।
शादी और सेक्स के बारे में 7 महत्वपूर्ण बाइबिल छंद
फिल्मों, किताबों और टीवी पर, सेक्स और यहां तक कि शादी को अक्सर उपभोग के दैनिक साधन के रूप में दर्शाया जाता है। स्वार्थी संदेश जो अक्सर बताया जाता है वह विशुद्ध रूप से आनंद के बारे में है और एक 'बस आपको खुश करता है' मानसिकता है। लेकिन एक ईसाई के रूप में, हम अलग तरह से जीना चाहते हैं। हम प्यार से भरे एक ईमानदार रिश्ते के लिए खुद को समर्पित करना चाहते हैं। तो, वास्तव में बाइबल विवाह के बारे में क्या कहती है और - उतना ही महत्वपूर्ण - सेक्स के बारे में। पाथियोस के जैक वेलमैन हमें सात प्रासंगिक महत्वपूर्ण छंद देते हैं।
ईसाई सेक्स रहित विवाह
1. इब्रानियों 13:4
सभी परिस्थितियों में विवाह का सम्मान करें, और वैवाहिक बिस्तर को शुद्ध रखें, क्योंकि व्यभिचारी और व्यभिचारी परमेश्वर की निंदा करेंगे।
बाइबल में जो बात बहुत स्पष्ट है वह यह है कि विवाह के बाहर सेक्स को पाप माना जाता है। चर्च में शादी के बिस्तर को कुछ पवित्र और सम्मानजनक के रूप में देखा जाना चाहिए, भले ही यह दुनिया के बाकी हिस्सों के लिए न हो और निश्चित रूप से मीडिया में न हो।
२.१ कुरिन्थियों ७: १-२
अब वे बातें जिनके बारे में आपने मुझे लिखा है। आप कहते हैं कि यह अच्छा है कि पुरुष किसी महिला के साथ संभोग नहीं करता है। परन्तु व्यभिचार से बचने के लिए, प्रत्येक पुरुष की अपनी पत्नी और प्रत्येक स्त्री की अपनी होनी चाहिए।
पिछले पचास वर्षों में सेक्स के क्षेत्र में नैतिक मूल्यों में तेजी से गिरावट आई है। पहले जो अश्लील दिखाई देता था, वह अब होर्डिंग पर चित्रित किया गया है। पॉल की बात यह है कि पुरुषों और महिलाओं के साथ यौन संबंध बनाना आपके लिए अच्छा नहीं है। यह, निश्चित रूप से, विवाह के बाहर के संबंधों के बारे में है, यही कारण है कि वह स्पष्ट रूप से कहता है कि यह अच्छा है कि प्रत्येक पुरुष की अपनी पत्नी हो और प्रत्येक महिला का अपना पति हो।
3. लूका 16:18
जो अपनी पत्नी को त्यागकर दूसरी से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है, और जो कोई उस स्त्री से ब्याह करता है जिसे उसके पति ने ठुकरा दिया है, वह व्यभिचार करता है।
यीशु ने कई मौकों पर यह स्पष्ट किया है कि जो कोई भी अपनी पत्नी को बाधित करता है, वह उसे व्यभिचार में ले जाता है - जब तक कि कोई अनधिकृत मिलन न हो, और जो कोई तलाकशुदा महिला से शादी करता है वह व्यभिचार करता है (मत्ती 5:32)। हालाँकि, यह जानना आवश्यक है कि व्यभिचार और अनैतिकता आपके दिल और दिमाग में भी हो सकती है।
4. १ कुरिन्थियों ७:५
एक-दूसरे को समुदाय से मना न करें, या यह होना चाहिए कि आप कुछ समय प्रार्थना के लिए समर्पित करने के लिए परस्पर सहमत हों। फिर साथ आना; अन्यथा, शैतान आपके आत्म-संयम की कमी का उपयोग आपको बहकाने के लिए करेगा।
कभी-कभी, जोड़े झगड़े में पड़ जाते हैं और अपने साथी के खिलाफ सेक्स को एक तरह की सजा या बदला लेने के लिए इस्तेमाल करते हैं, लेकिन यह स्पष्ट रूप से एक पाप है। यह उनके ऊपर नहीं है कि वे अपने साथी सेक्स को मना कर दें, खासकर चर्चा के परिणामस्वरूप। इस मामले में, दूसरे को दूसरे के साथ यौन संबंध बनाने के लिए अधिक आसानी से लुभाया जाता है।
5. मत्ती 5:28
और मैं यह भी कहता हूं: हर कोई जो एक महिला को देखता है और उसे चाहता है, वह पहले से ही अपने दिल में उसके साथ व्यभिचार कर चुका है।
यह वह पाठ है जहाँ यीशु पाप की उत्पत्ति के बारे में बात करता है; यह सब हमारे दिल में शुरू होता है। जब हम अपने साथी के अलावा किसी और को खुशी से देखते हैं और अपनी यौन कल्पनाओं को छोड़ देते हैं, तो यह भगवान के लिए व्यभिचार के समान है।
6. 1 रंग 7: 3-4
और एक पुरुष को अपनी पत्नी को वह देना चाहिए जो उसके पास है, जैसे एक महिला को अपने पति को प्रदान करना चाहिए। स्त्री अपने शरीर पर नहीं, अपने पति को नियंत्रित करती है; और पुरूष भी अपक्की देह पर नहीं वरन अपक्की पत्नी को वश में करता है।
यह वह पाठ है जिसमें पॉल हमें बताता है कि हम तर्क के परिणामस्वरूप सेक्स को मना नहीं कर सकते।
7. उत्पत्ति 2:24-25
इस प्रकार एक आदमी अपने आप को अपने पिता और माता से अलग कर लेता है और अपनी पत्नी से जुड़ जाता है, जिसके साथ वह एक शरीर बन जाता है। वे दोनों नग्न थे, पुरुष और उसकी पत्नी, लेकिन वे एक दूसरे से शर्मिंदा नहीं थे।
मुझे हमेशा यह असाधारण लगता है कि हम अक्सर अपने साथी की उपस्थिति को छोड़कर नग्न दिखने से डरते हैं। जब दूसरों को नग्न देखा जाता है तो लोग शर्म महसूस करते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि यह अप्राकृतिक है। हालाँकि की सेटिंग में, शादी इसे पूरी तरह से बदल देती है। जब आप अपने साथी के साथ होते हैं, तो यह स्वाभाविक लगता है।
1 क्या तलाक समाधान है?
किसी से प्यार करने का मतलब है कि दूसरे के लिए सबसे अच्छा क्या है, भले ही वह कठिनाइयों से जुड़ा हो। शादीशुदा लोगों को हमेशा परिस्थितियों से खुद को नकारने के लिए बुलाया जाता है। यह ठीक तब होता है जब कोई समस्या उत्पन्न हो सकती है, आसान तरीका चुनने और तलाक लेने या फिर से शादी करने के लिए अगर मेरे साथी ने मुझे छोड़ दिया है। लेकिन विवाह एक ऐसा निर्णय है जिसे अब आप पूर्ववत नहीं कर सकते, भले ही आपने उस निर्णय में अपने विवेक की उपेक्षा की हो।
इसलिए हम किसी को भी प्रोत्साहित करना चाहते हैं जो तलाक देने या फिर से शादी करने पर विचार कर रहा है कि वह यीशु के शब्दों के डर के बिना खुल जाए। यीशु न केवल हमें रास्ता दिखाते हैं, बल्कि वह हमें उस रास्ते पर जाने में भी मदद करते हैं, भले ही हम अभी इसकी कल्पना नहीं कर सकते।
हम तलाक और पुनर्विवाह के विषय के लिए कई बाइबिल ग्रंथों को उद्धृत करेंगे। वे दिखाते हैं कि यीशु एक दूसरे के प्रति बिना शर्त निष्ठा की अपेक्षा करते हैं जो मृत्यु तक बनी रहती है। ग्रंथों के बाद एक अधिक विस्तृत व्याख्या इस प्रकार है।
२ तलाक और पुनर्विवाह के विषय पर स्पष्ट बाइबल पाठ
नए नियम के ये ग्रंथ हमें दिखाते हैं कि ईश्वर की इच्छा एक विवाह है, जिसका अर्थ है कि एक पुरुष और एक महिला मृत्यु तक एक-दूसरे के प्रति वफादार रहते हैं:
जो कोई अपनी पत्नी को त्यागकर दूसरी से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है, और जो कोई उस स्त्री से विवाह करता है जिसे उसके पति ने त्यागा हो, वह व्यभिचार करता है। (लूका १६:१८)
और फरीसियों ने उसके पास आकर उस से बिनती की, कि उस से पूछ ले, कि क्या पुरूष को अपनी पत्नी को त्यागना उचित है। परन्तु उस ने उत्तर देकर उन से कहा, मूसा ने तुझे क्या आज्ञा दी? और उन्होंने कहा, मूसा ने त्यागपत्र लिखने और उसे अस्वीकार करने की आज्ञा दी है। और यीशु ने उन्हें उत्तर दिया: तुम्हारे हृदय की कठोरता के कारण उसने तुम्हारे लिए वह आज्ञा लिखी है। लेकिन सृष्टि के आदिकाल से ही ईश्वर ने उन्हें पुल्लिंग और स्त्रीलिंग बनाया है।
इस कारण मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी से जुड़ा रहेगा; और वे दोनों एक तन हों, और वे अब दो न होकर एक तन हों। इसलिए जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है वह मनुष्य को उसे अलग नहीं करने देता। और घर पर, उनके शिष्यों ने उनसे इस बारे में फिर से पूछा। उस ने उन से कहा, जो अपक्की पत्नी को त्यागकर दूसरी से ब्याह करे, वह उस से व्यभिचार करता है। और जब कोई स्त्री अपने पति को ठुकराकर दूसरे से ब्याह करे, तो वह व्यभिचार करती है। (मरकुस १०: २-१२)
लेकिन मैं विवाहितों को आदेश देता हूं - मुझे नहीं, लेकिन भगवान - कि एक महिला अपने पति को तलाक नहीं देगी - और अगर वह तलाक देती है, तो उसे अविवाहित रहना चाहिए या अपने पति के साथ मेल-मिलाप करना चाहिए - और पति अपनी पत्नी को तलाक नहीं देगा। (१ कुरिन्थियों ७:१०-११)
क्योंकि विवाहित महिला कानून द्वारा पुरुष से तब तक बंधी है जब तक वह जीवित है। हालाँकि, यदि पुरुष की मृत्यु हो गई, तो उसे उस कानून से मुक्त कर दिया गया जिसने उसे उस पुरुष के लिए बाध्य किया था। इसलिए, यदि वह अपने पति के जीवित रहते हुए किसी अन्य पुरुष की पत्नी बन जाती है, तो वह व्यभिचारिणी कहलाएगी। हालाँकि, यदि उसका पति मर गया है, तो वह कानून से मुक्त है, ताकि वह किसी अन्य पुरुष की पत्नी बनने पर व्यभिचारी न बने। (रोमियों ७: २-३)
पहले से ही पुराने नियम में परमेश्वर स्पष्ट रूप से तलाक को अस्वीकार करता है:
दूसरे स्थान पर तू यह करता है: यहोवा की वेदी को आँसुओं से ढाँपना, और रोना और विलाप करना, क्योंकि वह अब अन्नबलि की ओर नहीं मुड़ता, और उसे खुशी से आपके हाथ से स्वीकार करता है। तब तुम कहते हो: क्यों? क्योंकि यहोवा तुम्हारे और तुम्हारी जवानी की पत्नी के बीच गवाह है, जिसके खिलाफ तुम अविश्वास से काम कर रहे हो, जबकि वह तुम्हारा साथी और तुम्हारी वाचा की पत्नी है। क्या उसने सिर्फ एक ही नहीं बनाया, हालाँकि उसके पास अभी भी आत्मा थी? और एक क्यों? वह एक दिव्य वंश की तलाश में था। इसलिथे अपक्की आत्मा से सावधान रहना, और अपक्की जवानी की पत्नी पर विश्वासघात न करना। क्योंकि इस्राएल का परमेश्वर यहोवा योंकहता है, कि अपक्की पत्नी को विदा करने से वह बैर रखता है, तौभी हिंसा उसके वस्त्र से ढकी रहती है, सेना के यहोवा की यही वाणी है। इसलिए अपने दिमाग से सावधान रहें और बेवजह कोई काम न करें। (मलाकी २: १३-१६)
३ व्यभिचार/व्यभिचार के अलावा?
मैथ्यू के सुसमाचार में दो ग्रंथ हैं ( मत्ती ५: ३१-३२ और मत्ती १९: १-१२ ) जहां ऐसा लगता है कि यौन दुराचार के मामले में अपवाद संभव है। हम इस महत्वपूर्ण अपवाद को अन्य सुसमाचारों में, और न ही नए नियम के पत्रों में क्यों नहीं पाते हैं? मत्ती का सुसमाचार यहूदी पाठकों के लिए लिखा गया था। इस प्रकार, हम यह दिखाना चाहते हैं कि यहूदियों ने आज के अधिकांश लोगों की तुलना में इन शब्दों की अलग-अलग व्याख्या की। दुर्भाग्य से, आज की सोच बाइबल के अनुवादों को भी प्रभावित करती है। इसलिए हमें यहां अनुवाद के मुद्दों पर भी ध्यान देना चाहिए। हम इसे यथासंभव छोटा रखना चाहते हैं।
३.१ मत्ती ५: ३२
संशोधित राज्य अनुवाद इस पाठ का अनुवाद इस प्रकार करता है:
यह भी कहा गया है: जो अपनी पत्नी को अस्वीकार करता है, उसे उसे तलाक का पत्र देना चाहिए। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के सिवा किसी और कारण से त्याग देता है, वह उस से व्यभिचार करवाता है; और जो कोई बहिष्कृत से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है। ( मत्ती ५: ३१-३२ )
ग्रीक शब्द पारेक्टोस के लिए यहाँ अनुवादित है किसी अन्य के लिए (कारण), लेकिन इसका शाब्दिक अर्थ कुछ ऐसा है जो बाहर है, जिसका उल्लेख नहीं किया गया है, बाहर रखा गया है (उदाहरण के लिए, २ कुरिन्थियों ११:२८ में इस शब्द का अनुवाद बाकी सब के साथ है। यह कोई अपवाद नहीं है)
एक अनुवाद जो मूल पाठ के जितना करीब हो सके उतना फिट बैठता है:
यह भी कहा गया है: जो कोई अपनी पत्नी का निपटान करना चाहता है उसे उसे तलाक का पत्र देना होगा। लेकिन मैं आपको बताता हूं कि जो कोई अपनी पत्नी को अस्वीकार करता है (व्यभिचार का कारण छोड़ दिया जाता है) उसकी खातिर शादी को तोड़ देता है; और जो कोई किसी सुनसान से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है।
व्यभिचार तलाक के लिए आम तौर पर मान्यता प्राप्त कारण था।
के संदर्भ में मैथ्यू 5, यीशु ने यहूदी व्यवस्था और यहूदी परंपराओं का उल्लेख किया। पद ३१-३२ में वह व्यवस्थाविवरण के एक पाठ की ओर संकेत करता है:
जब एक आदमी ने एक पत्नी को ले लिया है और उससे शादी कर ली है, और ऐसा होता है कि वह अब उसकी आंखों में दया नहीं पाती है, क्योंकि उसने उसके बारे में कुछ शर्मनाक पाया है, और वह उसे एक तलाक पत्र लिखता है कि वह उसके हाथ में है और उसे उसका घर भेज दो,... ( व्यवस्थाविवरण २४: १ )
उस समय के रब्बी स्कूलों ने इस अभिव्यक्ति की व्याख्या यौन दुराचार के रूप में शर्मनाक कुछ की है। कई यहूदियों के लिए यही तलाक का एकमात्र कारण था।
यीशु कुछ नया लाता है।
यीशु कहते हैं: यह भी कहा जाता है:... पर मैं तुमसे कहता हूँ... . जाहिर तौर पर यीशु यहाँ कुछ नया सीख रहे हैं, कुछ ऐसा जो यहूदियों ने कभी नहीं सुना। पहाड़ी उपदेश के संदर्भ में ( मैथ्यू 5-7 ), यीशु पवित्रता और प्रेम की दृष्टि से परमेश्वर की आज्ञाओं को गहरा करते हैं। मत्ती ५:२१-४८ में, यीशु पुराने नियम की आज्ञाओं का उल्लेख करता है और फिर कहता है, परन्तु मैं तुम से कहता हूं। इस प्रकार, अपने वचन के द्वारा, वह इन बिंदुओं में परमेश्वर की मूल स्पष्ट इच्छा की ओर संकेत करता है, उदाहरण के लिए पद 21-22 में:
'तुमने सुना है कि तुम्हारे पूर्वजों से कहा गया है: तुम्हें हत्या नहीं करनी चाहिए। जो कोई किसी की हत्या करे उसे कोर्ट को जवाब देना चाहिए। लेकिन मैं तुमसे कहता हूँ, हर कोई जो दूसरे से नाराज़ है… ( मत्ती 5: 21-22, GNB96 )
मैं फ़िन मत्ती 5:32 यीशु का मतलब केवल इतना था कि वह तलाक के लिए आम तौर पर मान्यता प्राप्त कारण से सहमत था, तो तलाक के बारे में उसके बयान इस संदर्भ में फिट नहीं होंगे। फिर वह कुछ नया नहीं लाएगा। (जीसस द्वारा लाया गया नया, वैसे, भगवान की पुरानी शाश्वत इच्छा है।)
यीशु ने यहाँ स्पष्ट रूप से सिखाया कि अलगाव का कारण, जिसे आमतौर पर यहूदियों द्वारा मान्यता प्राप्त थी, अब लागू नहीं होता है। यीशु इस कारण को शब्दों के साथ बाहर करता है कारण व्यभिचार बहिष्कृत है।
लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि कोई कम से कम अपने जीवनसाथी के साथ रहने के लिए बाध्य है, भले ही वह बहुत बुरा व्यवहार करता हो। जीवनसाथी के खराब जीवन के कारण खुद को अलग-थलग करना भी पड़ सकता है। कुछ मामलों में, अलगाव तलाक का कानूनी रूप भी ले सकता है। लेकिन इस मामले में विवाह वाचा अभी भी मौजूद है, और इसके साथ विवाह करने की बाध्यता है। इसका मतलब है कि एक नई शादी अब संभव नहीं है। एक तलाक में आप विवाह की वाचा को भंग कर देंगे और दोनों विवाह साथी फिर से शादी करने के लिए स्वतंत्र होंगे। लेकिन यह स्पष्ट रूप से यीशु द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था।
३.२ मत्ती १९:९
मत्ती १९:९ के मामले में हम इसी तरह की स्थिति देखते हैं मैथ्यू 5 .
और फरीसी उस की परीक्षा करने के लिथे उसके पास आए, और उस से कहने लगे, क्या पुरूष को सब कारणोंसे अपनी पत्नी को त्यागने की अनुमति है? और उस ने उन से कहा, क्या तुम ने नहीं पढ़ा, कि जिस ने मनुष्य को आरम्भ से नर और नारी बनाया, उस ने कहा, इस कारण पुरूष अपके माता पिता को छोड़कर अपक्की पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनों एक तन, कि वे अब दो न होकर एक तन हों? इसलिए जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है वह मनुष्य को उसे अलग नहीं करने देता।
उन्होंने उस से कहा, मूसा ने त्यागपत्र की आज्ञा देकर उसे क्यों त्याग दिया? उस ने उन से कहा, मूसा ने तेरे मन की कठोरता के कारण तुझे अपक्की पत्नी को त्यागने दिया है; लेकिन शुरू से ऐसा नहीं रहा है। परन्तु मैं तुम से कहता हूं: जो व्यभिचार को छोड़ अपनी पत्नी को त्यागता है, और दूसरी से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है, और जो बहिष्कृत से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है। उसके चेलों ने उससे कहा: यदि स्त्री के साथ पुरुष का मामला ऐसा है, तो बेहतर है कि शादी न करें। (मत्ती 19.3-10)
पद ९ में, जहां उद्धृत एचएसवी अनुवाद कहता है व्यभिचार के अलावा यह ग्रीक में कहता है: व्यभिचार के कारण नहीं . ग्रीक में डच शब्द नॉट के लिए दो शब्द हैं। पहला है μὴ / me, और पद ९ में वह शब्द है व्यभिचार के कारण नहीं। यह आमतौर पर तब उपयोग किया जाता है जब चीजें प्रतिबंधित होती हैं। नए नियम में हमें कई उदाहरण मिलते हैं कि शब्द मैं = नहीं एक क्रिया के बिना, जो समझाता है कि यह किस बारे में है, का उपयोग किया जाता है। फिर संदर्भ से स्पष्ट करना आवश्यक है कि क्या नहीं किया जा सकता है।यीशु यहाँ व्यक्त करते हैं कि यौन दुराचार के मामले में एक निश्चित प्रतिक्रिया नहीं होनी चाहिए। संदर्भ से पता चलता है कि प्रतिक्रिया, जो नहीं होनी चाहिए, तलाक है। तो इसका अर्थ है: व्यभिचार के मामले में भी नहीं।
मार्क १०: १२ (उपरोक्त उद्धृत) हमें दिखाता है कि यह विपरीत मामले पर भी लागू होता है, जब एक महिला अपने पति को छोड़ देती है।
मार्क 10.1-12 उसी स्थिति का वर्णन करता है जैसे मत्ती 19: 1-12 . फरीसियों के प्रश्न के लिए, क्या किसी भी कारण से महिलाओं से खुद को अलग करना वैध है, 6 यीशु सृष्टि के आदेश को संदर्भित करता है, कि पुरुष और महिला एक मांस हैं, और जिसे भगवान ने एक साथ जोड़ा है, पुरुष की अनुमति नहीं है तलाक के लिए। मूसा ने जो तलाक पत्र पेश किया था, उसे केवल उनके हृदयों की कठोरता के कारण अनुमति दी गई थी। परमेश्वर की मूल इच्छा भिन्न थी। यीशु यहाँ व्यवस्था को सुधारता है। विवाह वाचा की अटूट प्रकृति सृष्टि के क्रम पर आधारित है।
साथ ही शिष्यों की प्रतिक्रिया मैथ्यू 19: 10 7 आइए देखें कि इस समय यीशु की शिक्षा उनके लिए बिल्कुल नई थी। यहूदी कानून के तहत, महिला के यौन पापों के लिए तलाक और पुनर्विवाह की अनुमति थी (रब्बी शम्माई के अनुसार)। शिष्य यीशु के शब्दों से समझ गए कि ईश्वर की इच्छा के अनुसार, विवाह की वाचा को नहीं हटाया जा सकता है, यहां तक कि महिला के यौन पापों के मामले में भी नहीं। इसे ध्यान में रखते हुए शिष्य पूछते हैं कि क्या विवाह करना बिल्कुल भी उचित है।
तो चेलों की यह प्रतिक्रिया हमें यह भी दिखाती है कि यीशु कुछ बिलकुल नया लेकर आए। यदि यीशु को पता चलता कि तलाक के लिए तलाक के बाद, पति को फिर से शादी करने की अनुमति दी जाएगी, तो उसने कई अन्य यहूदियों के समान सीखा होगा, और इससे शिष्यों के बीच यह आश्चर्यजनक प्रतिक्रिया नहीं होती।
३.३ इन दो ग्रंथों के बारे में
दोनों अंदर मत्ती ५: ३२ और में मैथ्यू 19: 9 हम देखते हैं कि तलाक पत्र पर मूसा की व्यवस्था ( व्यवस्थाविवरण २४: १ ) पृष्ठभूमि में है। यीशु दोनों ग्रंथों में दिखाता है कि व्यभिचार के साथ तलाक का तर्क परमेश्वर की इच्छा नहीं है। की व्याख्या के सवाल के बाद से व्यवस्थाविवरण २४: १ था यहूदी धर्म से आए ईसाइयों के लिए मुख्य रूप से महत्वपूर्ण, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि हमारे पास ये दो छंद हैं जहां यीशु कहते हैं कि व्यभिचार भी फिर से शादी करने के लिए तलाक (तलाक की संभावना के साथ) का कारण नहीं हो सकता है, केवल मैथ्यू में पाया जा सकता है।
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, उन्होंने यहूदी पृष्ठभूमि वाले ईसाइयों को लिखा। मार्क और ल्यूक अपने पाठकों को शामिल नहीं करना चाहते थे, जो मुख्य रूप से बुतपरस्ती से आए थे, तलाक पत्र की व्याख्या के प्रश्न के साथ व्यवस्थाविवरण २४: १, और इसलिए यहूदियों को संबोधित यीशु के इन शब्दों को छोड़ दिया।
मत्ती ५: ३२ तथा मैथ्यू 19: 9 इसलिए नए नियम के अन्य सभी शब्दों के साथ एकता में हैं और तलाक के संभावित कारण की बात नहीं करते हैं, लेकिन इसके विपरीत कहें, अर्थात् तलाक के कारण जो यहूदियों ने स्वीकार किए, मान्य नहीं हैं।
4 पुराने नियम में तलाक की अनुमति क्यों दी गई और अब यीशु के शब्दों के अनुसार नहीं?
तलाक कभी भी भगवान की इच्छा नहीं थी। मूसा ने लोगों की अवज्ञा के कारण अलगाव की अनुमति दी, क्योंकि दुर्भाग्य से यह एक दुखद तथ्य था कि परमेश्वर के यहूदी लोगों में हमेशा बहुत कम लोग थे जो वास्तव में परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीना चाहते थे। अधिकांश यहूदी आमतौर पर बहुत अवज्ञाकारी थे। इसलिए परमेश्वर ने पुराने नियम में तलाक और पुनर्विवाह की अनुमति दी थी, क्योंकि अन्यथा लोगों को दूसरे लोगों के पापों से बहुत कुछ भुगतना पड़ता।
सामाजिक कारणों से, तलाकशुदा महिला के लिए फिर से शादी करना लगभग अनिवार्य था, क्योंकि अन्यथा उसके पास कोई भौतिक देखभाल नहीं होती और जब वह बूढ़ी हो जाती तो बच्चों द्वारा उसकी देखभाल किए जाने की लगभग कोई संभावना नहीं होती। इस कारण मूसा ने उस पुरूष को, जिसने अपनी पत्नी को त्याग दिया था, उसे तलाक का पत्र देने की आज्ञा दी।
इस्राएल के लोगों में जो कभी भी संभव नहीं था, कि हर कोई आज्ञाकारिता, प्रेम और गहरी एकता में एक साथ रहता है, चर्च में यीशु को भर दिया। चर्च में कोई अविश्वासी नहीं है, लेकिन सभी ने बिना समझौता किए यीशु का अनुसरण करने का निर्णय लिया है। यही कारण है कि पवित्र आत्मा ईसाइयों को पवित्रता, भक्ति, प्रेम और आज्ञाकारिता में इस जीवन के लिए शक्ति प्रदान करता है। केवल अगर आप भाईचारे के प्यार के बारे में यीशु की आज्ञा को वास्तव में समझते हैं और जीना चाहते हैं, तो क्या आप उनके आह्वान को समझ सकते हैं कि ईश्वर के लिए कोई अलगाव नहीं है और एक ईसाई के लिए भी ऐसा जीना संभव है।
भगवान के लिए, हर शादी तब तक लागू होती है जब तक कि एक पति या पत्नी की मृत्यु हो जाती है। इस घटना में कि पति या पत्नी में से एक खुद को एक ईसाई से अलग करना चाहता है, पॉल इसकी अनुमति देता है। परन्तु यह परमेश्वर के लिए तलाक के रूप में नहीं गिना जाता है,
विवाह परमेश्वर के लिए एक वाचा है और आपको उस वाचा के प्रति वफादार रहना चाहिए, भले ही विवाह साथी इस वाचा को तोड़ दे। यदि अविश्वासी विवाह-साथी किसी भी कारण से एक ईसाई को तलाक देना चाहता है - और ईसाई फिर से शादी कर लेता है, तो वह न केवल शादी की वफादारी को तोड़ देगा, बल्कि वह अपने नए साथी को व्यभिचार और व्यभिचार के पाप में भी शामिल कर लेगा। .
क्योंकि ईसाई अपने भाईचारे के प्रेम की अभिव्यक्ति के रूप में संपत्ति के मिलन में रहते हैं ( प्रेरितों के काम २: ४४-४७ ), जिस ईसाई महिला के अविश्वासी पति ने उसे छोड़ दिया है, उसकी सामाजिक देखभाल की भी गारंटी है। यह अकेला भी नहीं होगा, क्योंकि ईश्वर प्रत्येक ईसाई को दैनिक गहरी तृप्ति और आनंद भाईचारे के प्रेम और एक दूसरे के बीच एकता के माध्यम से देता है।
५ हमें पुराने जीवन के विवाहों का न्याय कैसे करना चाहिए (किसी के ईसाई बनने से पहले)?
इसलिए, यदि कोई मसीह में है, तो वह एक नई रचना है: पुराना बीत चुका है, देखो, सब कुछ नया हो गया है। ( २ कुरिन्थियों ५:१७ )
यह पॉल का एक बहुत ही महत्वपूर्ण शब्द है और दिखाता है कि जब कोई ईसाई बन जाता है तो यह कितना मौलिक परिवर्तन होता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि ईसाई बनने से पहले के जीवन से हमारे सभी दायित्व अब लागू नहीं होते हैं।
हालाँकि, अपने शब्द को हाँ होने दें और आपका नहीं होना; ... ( मत्ती ५: ३७ )
यह विशेष रूप से विवाह प्रतिज्ञा पर भी लागू होता है। यीशु ने सृष्टि के क्रम के साथ विवाह का अविच्छिन्न रूप से तर्क दिया, जैसा कि हमने 3.2 में बताया। यह धारणा कि विवाह जो किसी के ईसाई बनने से पहले संपन्न हो गए थे, मान्य नहीं होंगे और इसलिए कि आप तलाक ले सकते हैं क्योंकि आप एक ईसाई के रूप में एक नया जीवन शुरू करते हैं इसलिए यह एक झूठा सिद्धांत है और यीशु के शब्दों की अवमानना है।
में १ कुरिन्थियों ७ , पॉल रूपांतरण से पहले संपन्न विवाहों की बात करता है:
परन्तु मैं औरों से कहता हूं, यहोवा से नहीं: यदि किसी भाई की पत्नी अविश्वासी हो, और वह उसके साथ रहने को राजी हो, तो वह उसे न छोड़े। और यदि किसी स्त्री का पुरूष अविश्वासी हो, और वह उसके साथ रहने को राजी हो, तो वह उसे न छोड़े। क्योंकि अविश्वासी पुरुष को उसकी पत्नी ने पवित्र किया है और अविश्वासी स्त्री को उसके पति ने पवित्र किया है। नहीं तो तुम्हारे बच्चे अशुद्ध थे, परन्तु अब वे पवित्र हैं। लेकिन अगर अविश्वासी तलाक चाहता है, तो उसे तलाक दे दें। ऐसे मामलों में भाई या बहन बाध्य नहीं होते हैं। हालाँकि, भगवान ने हमें शांति के लिए बुलाया है। ( १ कुरिन्थियों ७: १२-१५ )
उनका सिद्धांत यह है कि यदि अविश्वासी ईसाई के नए जीवन को स्वीकार करता है, तो उन्हें अलग नहीं होना चाहिए। अगर यह अभी भी तलाक की बात आती है ( 15 . देखें ), पॉल को वह नहीं दोहराना चाहिए जो वह पहले से ही कर रहा है 11 देखें ने लिखा, अर्थात्, कि ईसाई को या तो अकेला रहना चाहिए या तो अपने जीवनसाथी के साथ मेल-मिलाप करना चाहिए।
6 वर्तमान स्थिति के बारे में कुछ विचार
आज, दुर्भाग्य से, हम एक ऐसी स्थिति में रहते हैं जहां सामान्य मामला, जैसा कि परमेश्वर चाहता था, अर्थात् एक विवाह जिसमें दो पति-पत्नी अपने जीवन को साझा करते हैं, विश्वासपूर्वक जीवन के अंत तक, जैसा कि उन्होंने विवाह समारोह में एक-दूसरे से वादा किया था, पहले ही बन चुका है एक प्रमुख विशेषता। चिथड़े परिवार तेजी से सामान्य होते जा रहे हैं। इसलिए इसका प्रभाव विभिन्न चर्चों और धार्मिक समूहों की शिक्षाओं और अभ्यासों पर पड़ता है।
फिर से विवाह करने के अधिकार के साथ तलाक की स्पष्ट अस्वीकृति को बेहतर ढंग से समझने के लिए, ईश्वर की रचना की योजना में विवाह के सकारात्मक मूल्य को ध्यान में रखना भी अच्छा है। यह हमेशा एक ठोस तरीके से विचार करना भी महत्वपूर्ण है कि बाइबल के मूल सिद्धांत को उस विशिष्ट स्थिति में कैसे व्यवहार में लाया जाना चाहिए जिसमें एक व्यक्ति खड़ा होता है।
यीशु ने इस मामले में मूल स्पष्टता वापस ला दी थी, जिससे कि उनके शिष्य भी, जो तलाक और पुनर्विवाह पर पुराने नियम की प्रथा को जानते थे, चौंक गए थे।
ईसाइयों में निश्चित रूप से ऐसे लोग थे जो यहूदी या बुतपरस्ती से आए थे और उनकी दूसरी शादी पहले ही हो चुकी थी। हम शास्त्रों में नहीं देखते हैं कि इन सभी लोगों को अपनी दूसरी शादी को भंग करना पड़ा क्योंकि उन्होंने अपने विवाह में इस चेतना के साथ प्रवेश नहीं किया था कि वे कुछ ऐसा कर रहे हैं जो भगवान द्वारा बिल्कुल मना किया गया है, भले ही यह एक आस्तिक के लिए था जो करता था यहूदी हो, कम से कम यह तो स्पष्ट होना चाहिए कि परमेश्वर तलाक को अच्छा नहीं देखता।
यदि पौलुस ने तीमुथियुस को लिखा कि कलीसिया में एक प्राचीन केवल एक ही स्त्री का पति हो सकता है ( १ तीमुथियुस ३:२) ), तो हम दिखाते हैं कि जो लोग पुनर्विवाह कर चुके थे (ईसाई बनने से पहले) वे प्राचीन नहीं बन सकते थे, लेकिन वे वास्तव में चर्च में काम पर रखे गए थे। हम इस प्रथा को केवल आंशिक रूप से स्वीकार कर सकते हैं (कि लोग चर्च में अपनी दूसरी शादी जारी रख सकते हैं) क्योंकि नया नियम आज ज्ञात है, और इसलिए इस प्रश्न में यीशु की स्पष्ट स्थिति भी है।
नतीजतन, बहुत से लोग पहले ईसाइयों के समय की तुलना में दूसरी शादी की अशुद्धि के बारे में अधिक जागरूक हैं। यह निश्चित रूप से सच है कि बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि दूसरा विवाह किस चेतना के साथ संपन्न हुआ। अगर किसी ने यह जानकर दूसरा विवाह शुरू किया कि यह ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध है, तो इस विवाह को ईश्वर की इच्छा में विवाह के रूप में नहीं देखा जा सकता है। आखिरकार, समस्या अक्सर बहुत गहरी होती है;
लेकिन यह हमेशा आवश्यक है कि विशिष्ट मामले की सटीक तरीके से जांच की जाए और उस तरह से ईमानदारी से ईश्वर की इच्छा की खोज की जाए। साथ ही अगर इस ईमानदार जांच का नतीजा यह है कि दूसरी शादी जारी नहीं रह सकती है, तो कई अन्य दृष्टिकोणों पर विचार किया जाना चाहिए। खासकर यदि दोनों पति-पत्नी ईसाई हैं, तो इसका परिणाम पूर्ण अलगाव नहीं होगा। आखिरकार, अक्सर कई सामान्य कार्य होते हैं, खासकर बच्चों की परवरिश। यह निश्चित रूप से बच्चों के लिए कोई मदद नहीं है अगर वे देखते हैं कि माता-पिता तलाकशुदा हैं। लेकिन इस मामले में (यदि यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि दूसरी शादी को जारी नहीं रखा जा सकता है), तो इस रिश्ते में यौन संबंधों का अब कोई स्थान नहीं रह सकता है।
7 सारांश और प्रोत्साहन
यीशु ने एक विवाह को ईश्वर की इच्छा के रूप में जोर दिया, जिसे एक होने के तर्क से भी देखा जा सकता है, और यह कि पुरुष को अपनी पत्नी को अस्वीकार नहीं करना चाहिए। यदि पति किसी कारण से अपनी पत्नी को अस्वीकार करता है, या पत्नी को पति से तलाक देता है, तो वे तलाकशुदा पति या पत्नी के जीवित रहने तक एक नए बंधन में प्रवेश नहीं कर सकते हैं, क्योंकि पहली विवाह वाचा तब तक लागू होती है जब तक वे दोनों जीवित रहते हैं। यदि वह एक नए बंधन में प्रवेश करता है, तो यह कानून का उल्लंघन है। परमेश्वर के लिए कोई अलगाव नहीं है; प्रत्येक विवाह तब तक मान्य होता है जब तक दोनों पति-पत्नी जीवित रहते हैं। बाइबल की इन सभी आयतों में यीशु को कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी को दोषी ठहराया गया या निर्दोष।
क्योंकि यीशु मरकुस और लूका में कोई अपवाद नहीं बनाता, उसका मत्ती में भी अपवाद नहीं हो सकता। शिष्यों की प्रतिक्रिया यह भी दर्शाती है कि तलाक के मामले में कोई अपवाद नहीं है। जब तक जीवनसाथी जीवित है पुनर्विवाह संभव नहीं है।
पॉल विशिष्ट मामलों से संबंधित है १ कुरिन्थियों ७ :
यदि कोई ईसाई बनने पर पहले से ही तलाकशुदा है, तो उसे अविवाहित रहना चाहिए या अपने जीवनसाथी के साथ मेल-मिलाप करना चाहिए। यदि अविश्वासी एक ईसाई को तलाक देना चाहता है, तो ईसाई को अनुमति देनी चाहिए - ( 15 . देखें ) लेकिन अगर अविश्वासी तलाक लेना चाहता है, तो उसे तलाक दे दें। ऐसे मामलों में भाई या बहन बाध्य नहीं है (शाब्दिक रूप से: आदी)। हालाँकि, भगवान ने हमें शांति के लिए बुलाया है।
तथ्य यह है कि भाई या बहन ऐसे मामलों में आदी नहीं है, इसका मतलब है कि उसे एक अविश्वासी पति या पत्नी के साथ असंतोष और परेशानी में आम जीवन की सजा नहीं दी गई है। वह तलाक ले सकता है - और अविवाहित रह सकता है।
कई लोगों के लिए जो अकल्पनीय है वह असहनीय बोझ नहीं है। एक ईसाई का यीशु मसीह के माध्यम से परमेश्वर के साथ एक नया रिश्ता है। परिणामस्वरूप, वह उस बुलावे से बहुत अधिक सामना करता है जो परमेश्वर की पवित्रता हमारे लिए करती है। यह पुरानी वाचा में विश्वास करने वाले लोगों की तुलना में एक उच्च अपील है। इस प्रकार हम अपनी कमजोरियों और पापों के बारे में और अधिक जागरूक हो जाते हैं, और परमेश्वर हमें सिखाता है कि हम उसके साथ इस गहरे संबंध से ताकत पैदा करें जो हमारी शक्तियों से परे है।
उसके साथ असंभव संभव हो जाता है। परमेश्वर भाइयों और बहनों के साथ उस विश्वास में सहभागिता के माध्यम से भी हमारी सहायता करता है जिसकी प्रत्येक ईसाई को आवश्यकता है: उन लोगों के साथ संगति जो परमेश्वर के वचन को सुनते और करते हैं। ये मसीह में हमारे भाई और बहन हैं, हमारा आत्मिक परिवार, जो हमेशा के लिए रहेगा। एक मसीही विश्वासी बिना विवाह साथी के कभी अकेला नहीं होता। पहले ईसाइयों के जीवन के बारे में हमारा विषय भी देखें
अंतर्वस्तु
- क्या एक लिंगविहीन विवाह तलाक के लिए बाइबिल आधार है?
- शादी और सेक्स के बारे में 7 महत्वपूर्ण बाइबिल छंद
- ईसाई सेक्स रहित विवाह
- 1 क्या तलाक समाधान है?
- २ तलाक और पुनर्विवाह के विषय पर स्पष्ट बाइबल पाठ
- ३ व्यभिचार/व्यभिचार के अलावा?
- ३.१ मत्ती ५: ३२
- ३.२ मत्ती १९:९
- ३.३ इन दो ग्रंथों के बारे में
- 4 पुराने नियम में तलाक की अनुमति क्यों दी गई और अब यीशु के शब्दों के अनुसार नहीं?
- ५ हमें पुराने जीवन के विवाहों का न्याय कैसे करना चाहिए (किसी के ईसाई बनने से पहले)?
- 6 वर्तमान स्थिति के बारे में कुछ विचार
- 7 सारांश और प्रोत्साहन