खो के लिए प्रार्थना . भगवान ने सम्मानित किया है, और कई उदाहरणों में उत्तर दिया है, अविश्वासियों के उद्धार के लिए विश्वासियों की उत्कट प्रार्थना। अपने स्वयं के उद्धार के बारे में, एल. आर. स्कारबोरो, दक्षिण-पश्चिमी बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी के दूसरे अध्यक्ष और दुनिया में इंजीलवाद की पहली स्थापित कुर्सी (द चेयर ऑफ फायर) के उद्घाटनकर्ता, ने कहा:
मेरे उद्धार की ओर ले जाने वाले प्रभाव की मानवीय शुरुआत मेरी माँ की प्रार्थना में थी जब मैं एक शिशु था। जब मैं तीन सप्ताह का था, तब वह बिस्तर से उठकर उस कब्र की ओर चली गई, जिसमें मैं रह सकूंगा, और जब मैं तीन सप्ताह का था, तब वह अपने घुटनों के बल फर्श पर रेंगती हुई मेरी नन्ही सी पालने की ओर चली गई, और प्रार्थना की कि परमेश्वर मुझे अपने अच्छे समय में बचाए और बुलाए। मुझे प्रचार करने के लिए।[1]
वास्तव में, पिछले दो दशकों में शोध से पता चला है कि उनके आकार या स्थानों की परवाह किए बिना, दक्षिणी बैपटिस्ट चर्च जो बपतिस्मा की उच्चतम दरों की रिपोर्ट करते हैं, उनके नाम से अविश्वासियों के उद्धार के लिए प्रार्थना करने का श्रेय उनकी इंजीलवादी प्रभावशीलता को देते हैं।[2]
यद्यपि ऐतिहासिक उदाहरणों और खोए हुए लोगों के उद्धार के लिए विश्वासियों की प्रार्थनाओं पर परमेश्वर की आशीष के खोजी साक्ष्य को प्रलेखित किया जा सकता है, क्या इन उदाहरणों और साक्ष्यों को सिद्ध करने के लिए अविश्वासियों के उद्धार के लिए प्रार्थना करने के संबंध में कोई बाइबिल की मिसाल मौजूद है? हाँ, बाइबल वास्तव में विश्वासियों के लिए खोए हुए लोगों के उद्धार के लिए प्रार्थना करने के लिए उदाहरण स्थापित करती है, जब कोई मानता है कि यीशु ने अभ्यास किया, पॉल ने स्वीकार किया, और पवित्रशास्त्र अविश्वासियों के उद्धार के लिए प्रार्थना का निर्देश देता है।
यीशु का उदाहरण
बाइबल प्रमाणित करती है कि मसीह ने खोए हुओं के लिए प्रार्थना की। पीड़ित सेवक के बारे में और अपराधियों के लिए हिमायत की (53:12 है, एनकेजेवी, जोर जोड़ा गया)। यीशु की मृत्यु के अपने विवरण में, लूका पुष्टि करता है कि उसने उन लोगों की ओर से मध्यस्थता की जिन्होंने उसे सूली पर चढ़ा दिया और उसकी निन्दा की। वह लिखता है: और जब वे कलवारी नामक स्थान पर पहुंचे, तो वहां उन्होंने उसे, और अपराधियों को, एक को दहिनी ओर, और दूसरे को बाईं ओर, क्रूस पर चढ़ाया। तब यीशु ने कहा , हे पिता, उन्हें क्षमा कर, क्योंकि वे नहीं जानते कि क्या करते हैं . और उन्होंने उसके वस्त्र बांटे और चिट्ठी डाली। और लोग खड़े देखते रहे। परन्तु हाकिमोंने भी उन के संग ठट्ठा करके कहा, उस ने औरोंको बचाया; यदि वह मसीह है, जो परमेश्वर का चुना हुआ है, तो वह अपने आप को बचा ले। सिपाहियों ने भी उसका मज़ाक उड़ाया, और आकर उसे खट्टा दाखमधु भेंट किया, और कहा, यदि तुम यहूदियों के राजा हो, तो अपने आप को बचाओ (लूका 23:33-36, एनकेजेवी, जोर दिया गया)। जब मसीह ने क्रूस पर संसार के पापों के लिए दुख उठाया, तो उसने उन पापियों की क्षमा के लिए प्रार्थना की जिन्होंने उसे सूली पर चढ़ा दिया और उसकी निन्दा की। बाइबल यह संकेत नहीं देती है कि सभी, या यहाँ तक कि बहुतों ने, जिनकी क्षमा के लिए उसने प्रार्थना की, वास्तव में इसे प्राप्त किया। फिर भी, क्रूस पर चढ़ाए गए अपराधियों में से एक जिसने पहले उसका उपहास किया (मत्ती २७:४४) बाद में प्रभु से विनती की। परिणामस्वरूप, उसे उसके पापों के लिए क्षमा कर दिया गया और उद्धारकर्ता द्वारा स्वर्ग के नागरिक को प्राकृतिक बनाया गया जिसने उसके लिए प्रार्थना करने के लिए पर्याप्त देखभाल की। इसके अतिरिक्त, प्रेरित पौलुस ने अविश्वासी इस्राएल के उद्धार के लिए प्रार्थना करना स्वीकार किया। उसने रोम के विश्वासियों को लिखा, भाइयों, मेरे हृदय की इच्छा और इस्राएल के लिए परमेश्वर से प्रार्थना है कि वे उद्धार पाएं (रोमियों 10:1, NKJV)। अपने साथी देशवासियों के उद्धार के लिए पौलुस की इच्छा ने उन्हें उनके उद्धार के लिए प्रार्थना करने के लिए प्रेरित किया। यद्यपि उसके जीवनकाल के दौरान सभी इस्राएलियों को बचाया नहीं गया था, उसने विश्वास में एक ऐसे दिन की प्रतीक्षा की जब अन्यजातियों के उद्धार की पूर्णता को पूरा किया जाएगा और इस्राएल के उद्धार के लिए उसकी प्रार्थना का उत्तर दिया जाएगा (रोमियों 11:26क)। अंत में, विश्वासियों को सभी लोगों, राजाओं और अधिकारियों के लिए विभिन्न तरीकों से प्रार्थना करने की आज्ञा दी गई है। पॉल लिखते हैं, इसलिथे मैं सब से पहिले यह बिनती करता हूं, कि सब मनुष्यों, राजाओं और सब अधिकारियोंके लिथे बिनती, प्रार्थना, बिनती और धन्यवाद किया जाए, कि हम सब भक्ति और आदर के साथ एक शान्त और शान्तिमय जीवन व्यतीत करें। क्योंकि यह हमारे उद्धारकर्ता परमेश्वर की दृष्टि में अच्छा और स्वीकार्य है, जो चाहता है कि सभी मनुष्य उद्धार पाएं और सत्य को जानें (1 तीमु 2:1-4)। प्रेरित बताते हैं कि सभी पुरुषों, ... राजाओं ... [और वे] जो अधिकार में हैं, की ओर से निर्धारित याचिकाओं का अभ्यास किया जाना चाहिए ताकि वे ईश्वरीय और श्रद्धापूर्वक शांति से रह सकें और 2) ईश्वर को अच्छा और स्वीकार्य साबित होना चाहिए जो चाहता है सभी का उद्धार। इन कारणों से, विश्वासियों के लिए आवश्यक प्रार्थनाओं, प्रार्थनाओं और मध्यस्थता में सभी लोगों के उद्धार के लिए एक याचिका शामिल होनी चाहिए। विचार करें कि अधिकांश, यदि सभी नहीं तो, राजाओं और अधिकारियों में से जिन्हें पौलुस संदर्भित करता है, न केवल अविश्वासी थे, बल्कि उन्होंने सक्रिय रूप से विश्वासियों पर अत्याचार किया था। कोई आश्चर्य नहीं कि पौलुस एक ऐसे दिन की आशा की अपील करता है जब विश्वासी सताव के खतरे से मुक्त होकर ईश्वरीय और आदरपूर्ण जीवन व्यतीत कर सकें। ऐसा दिन संभव था यदि पॉल के दिनों में विश्वासी इन अत्याचारी शासकों के उद्धार के लिए प्रार्थना करते, और सुसमाचार सुनने के परिणामस्वरूप वे विश्वास करते, इस प्रकार उनके दमन को समाप्त करते। इसके अलावा, पॉल का दावा है कि सभी पुरुषों के उद्धार के लिए प्रार्थना करना भगवान को प्रसन्न और स्वीकार्य है। जैसा कि थॉमस ली बताते हैं, वी। 4 का सापेक्ष खंड, वी। 3 में इस दावे का आधार प्रदान करता है कि सभी लोगों के लिए प्रार्थना भगवान को प्रसन्न करती है। पौलुस द्वारा की गई प्रार्थनाओं का लक्ष्य यह है कि सभी लोगों को बचाया जाए। सभी लोगों के लिए हिमायत उस ईश्वर को प्रसन्न करती है जो चाहता है कि सभी को बचाया जाए .[३]परमेश्वर सभी को बचाए हुए देखना चाहता है और सत्य का ज्ञान प्राप्त करना चाहता है, हालांकि सभी ऐसा नहीं करेंगे। इसलिए, शांति से ईश्वरीय और श्रद्धापूर्ण जीवन जीने के लिए और ईश्वर को उनकी प्रार्थना, प्रार्थना और हिमायत के साथ खुश करने के लिए, विश्वासियों को निर्देश दिया जाता है कि वे सभी लोगों के उद्धार के लिए प्रार्थना करें, चाहे वे छोटे हों या बड़े। एक उपदेश में उन्होंने हकदार, मैरी मैग्डलीन , सी.एच. स्पर्जन ने विश्वासियों के खोए हुए लोगों के उद्धार के लिए याचना करने की जिम्मेदारी के संबंध में निम्नलिखित का आग्रह किया: जब तक मनुष्य के लिए नरक का द्वार बंद नहीं हो जाता, तब तक हमें उसके लिए प्रार्थना करना बंद नहीं करना चाहिए। और यदि हम उसे धिक्कार की चौखटों पर आलिंगन करते हुए देखते हैं, तो हमें दया आसन पर जाना चाहिए और अनुग्रह के हाथ से उसे उसकी खतरनाक स्थिति से निकालने के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। जबकि जीवन है, आशा है, और यद्यपि आत्मा लगभग निराशा से ग्रसित है, हमें इसके लिए निराश नहीं होना चाहिए, बल्कि सर्वशक्तिमान भुजा को जगाने के लिए स्वयं को जगाना चाहिए। अपनी योग्यता के आधार पर, स्कारबोरो के ऐतिहासिक उदाहरण और/या व्यावहारिक प्रमाण जैसे रेनर और पार्र द्वारा प्रलेखित विश्वासियों को अविश्वासियों के उद्धार के लिए प्रार्थना करने के लिए कारण प्रदान करते हैं। हालाँकि, यीशु का उदाहरण, पॉल की स्वीकृति, और ऊपर प्रस्तुत 1 तीमुथियुस 2:1-4 का निर्देश विश्वासियों को खोए हुए के उद्धार के लिए प्रार्थना करने के उनके दायित्व को प्रकट करता है। जब एक आस्तिक एक खोए हुए व्यक्ति की आत्मा के लिए प्रार्थना करता है और बाद में उसे बचा लिया जाता है, तो संशयवादी इसे मात्र संयोग से अधिक कुछ नहीं बता सकते हैं। जब चर्च अविश्वासियों के नाम और प्रभावी इंजीलवादी विकास परिणामों के उद्धार के लिए प्रार्थना करते हैं, तो निंदक इसे व्यावहारिकता मान सकते हैं। हालांकि, खोए हुए लोगों के उद्धार के लिए प्रार्थना करने वाले विश्वासियों को नामित करने के लिए शायद सबसे उपयुक्त लेबल बाइबिल होगा। [१] एल. आर. स्कारबोरो, द इवोल्यूशन ऑफ़ ए काउबॉय, इन एल. आर. स्कारबोरो संग्रह , 17, अभिलेखागार, ए वेब रॉबर्ट्स लाइब्रेरी, साउथवेस्टर्न बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी, फोर्ट वर्थ, टेक्सास, एन.डी., 1. [२] थॉम रेनर, प्रभावी इंजीलवादी चर्च (नैशविले: ब्रॉडमैन एंड होल्मन, 1996), 67-71, 76-79 और स्टीव आर. पार्र, स्टीव फोस्टर, डेविड हैरिल और टॉम क्रिट्स, जॉर्जिया के शीर्ष इंजीलवादी चर्च: सबसे प्रभावी चर्चों से दस सबक (दुलुथ, जॉर्जिया बैपटिस्ट कन्वेंशन, 2008), 10-11, 26, 29 [३] थॉमस डी। ली और हेने पी। ग्रिफिन, जूनियर। 1, 2 तीमुथियुस, तीतुस , द न्यू अमेरिकन कमेंट्री, वॉल्यूम। 34 (नैशविले: ब्रॉडमैन एंड होल्मन, 1992), 89 [जोर जोड़ा गया]। अंतर्वस्तुपॉल की पावती
पवित्रशास्त्र का निर्देश
निष्कर्ष